Протоиерей Петр Смирнов, рассказывая о том смутном времени в своей книге "История христианской православной церкви" не без злорадства писал: "Преподобный Иосиф смело обличал митрополита Зосиму, называя его Иудою-предателем и предтечею антихриста . После сего уже не было Зосиме возможности оставаться на кафедре митрополита и он вынужден был удалиться на покой... Но и с удалением Зосимы ересь жидовствующих не прекратилась... В начале следующего года (1505 - В.Ф.) скончалась в темнице и покровительница злой ереси, несчастная княгиня Елена... ".
(Более подробную информацию о жестоких гонениях против "жидовствующих" можно найти в Полном Собрании Русских Летописей - т. VI, стр. 49-50).
Движение "жидовствующих" известно также в исторической литературе под названием новгородско-московской ереси.
В середине 16 века новое мощное движение потрясает Россию. Оно связано с именами Феодосия Косого и Матвея Башкина.
Матвей Башкин был сыном небогатого боярина. Усомнившись в правильности существующих порядков, он стал изучать Библию самостоятельно и к своей большой радости убедился в том, что подлинно евангельское учение почти ничего не имеет с официальным проявлением мертвой религии, которую он вокруг наблюдал. Проникнутый учением Иисуса Христа о любви ко всем человекам, о равенстве всех людей, этот дворянин освободил своих крепостных крестьян, а грамоты на них публично изорвал. Пройдут еще века российской и американской истории, прежде чем русские и американские господа и дворяне, лучшие из них, единицы, осознавши безнравственность крепостного, рабского владения людьми, отпустят своих крепостных и рабов на волю. Матвей Башкин сделал это в середине 16 века.
|
|
|
|
155 