После смерти Игоря официально князем стал его сын Святослав, но, в связи с его неполнолетием, от имени Святослава стала править Киевской Русью Ольга. (Во время раскопок археологи обнаружили в Киеве недалеко от Десятинной церкви остатки ее княжеской резиденции, которая упоминается в летописи, как "двор княжен" и "терем камен". Это был большой двухэтажный каменный дом, богато украшенный керамическими плитками и архитектурными деталями из мрамора и красного шифера).
В значительной мере свое влияние Ольга сохранила на государственные дела и после того, как сын пришел в полнолетие (а полнолетие - 22 года - Святославу исполнилось в 965 году), ибо великий князь Святослав Игоревич почти всю жизнь провел в походах.
В результате энергичной государственной и военной деятельности Святослава могущество Киевской Руси заметно возросло, а ее территория в постоянных войнах с печенегами, с Хазарским каганатом с Византией намного расширилась.
В 969 году умерла Ольга, а в 972 или 973 гг., возвращаясь из военного похода, погиб в бою с печенегами князь Святослав Игоревич.
После смерти Святослава в при помощи своего дяди Добрыни стал князем в Новгороде Владимир Святославович - сын Святослава Игоревича и его ключницы рабыни Малуши Любечанки. В междоусобной войне против своего старшего брата Ярополка Владимир одержал победу и, по данным "Повести временных лет", примерно в 980 году взошел на престол в Киеве, стал князем Киевской Руси. В народных сказаниях его нарекли Владимиром Великим, Владимиром Красное Солнышко. -- >
В те древние времена Русь была языческой, но языческие верования не были неизменными: в разные исторические времена русичи поклонялись разным идолам. Неизвестный автор 12 века в своем сочинении "Слово святого Григорья" ("Слово об идолах") указывает на три основных этапа языческих верований на Руси. Он пишет, что славяне "начата требы класть Роду и Рожаницам, прежде Перуна, бога их. А прежде того клали требы упырям и берегыням". Таким образом, можно сделать вывод, что древней формой поклонения славян было верование в злых и добрых духов (упырей и берегиней). Несколько позднее славяне стали поклоняться Роду и Роженице, которые были, видимо, богами урожая, плодородия, и наряду с этим - добрыми духами предков. И, наконец, в древней Руси сложился культ идолопоклонства в общепринятом смысле слова - поклонение деревянным и каменным идолам.
|
|
|
|
129 