Очевидно, были в движении молокан-прыгунов и определенные негативные стороны и некоторые заблуждения (подобного не избежало и собственно пятидесятническое движение). Известно, что, например, в Эриванской губернии в селе Семеновка молокане в 1856 году бросили все нажитое и в течение трех дней в молитве с постом, одевшись в белые одежды и поднявшись на гору, ожидали пришествия Христа и своего вознесения. Однако, отдельные случаи ошибок, заблуждений и обольщений на почве пророческих изречений не должны закрыть того доброго, славного, прекрасного, что было в этом движении - подлинной силы, подлинного действия Святого Духа. Это движение ширилось и вскоре в него была вовлечена не только большая часть молоканского общества, не только люди славянских национальностей, но и армяне.
В книге "Наисчастливейшие люди на земле" Джон и Элизабет Шерилл приводят рассказ известного американского пятидесятнического деятеля Демоса Шакарияна о большом пробуждении в Армении во второй половине 19 века, о массовом излиянии Духа Святого на верующих, о большом харизматическом движении в Армении, которое началось с того, что в армянское селение Кара-Кала стали на повозках приезжать из-за гор русские люди.
Их портрет очень живописный и очень точный. Мужчины были с бородами, в длинных рубахах с высокими воротниками, подпоясаны они были особыми ремнями с кисточками. Стоит заглянуть в любую исследовательскую книгу о молоканах для того, чтобы убедиться - такая форма одежды является обычной, традиционной для молокан. Именно эти люди "из-за гор", ранние российские пятидесятники, принесли армянам учение о действии даров Святого Духа, утверждая, что эту благодать пережили многие тысячи русских людей. Эта вдохновенная проповедь принесла прекрасные плоды - в 1891 году Дух Святой сошел на многих армян, их жизнь изменилась, стала духовной. Не все армяне отнеслись к этому одинаково - были и те, которые сомневались, были и те, которые твердо отстаивали "христианскую веру", которую принес еще в 301 году в Армению великий христианский подвижник Григор Портева (Григорий Просветитель, как принято его называть). И все снова ждали русских людей.
|
|
|
|
298 