Следует отметить, что такой поворот событий, кажется, вовсе не входил в планы Воронаева - у него не было первоначального намерения создавать в Советской России отдельную церковь пятидесятников. Свою задачу он видел в другом. Пятидесятничество по своей природе - это не столько церковная организация, сколько прежде всего - движение, влияние, которое проповедники хотели распространить на многие уже существующие союзы христианских церквей баптистов, евангельских христиан, менонитов и т. д. Это движение сродни движению за освящение и пробуждения, которое в разные эпохи христианской истории было характерно для всех христианских течений, но, как известно, не обязательно приводило к образованию новых деноминаций, как таковых.
Предполагалось, что в Советской России существующие союзы христиан евангельского вероисповедания в дополнение к своему вероучению обратят внимание и пятидесятническое учение о крещении Духом Святым и дейсвии духовных даров. Однако реально события сложились иначе - союзы евангельских христиан и баптистов категорически отвергли их учение о Пятидесятнице и даже были исключены из церквей те люди, которые приняли пятидесятническое учение. Все это послужило причиной образования самостоятельной пятидесятнической церкви.
Время было исключительно трудное. Дополнительно к тяжелейшему наследию военной интервенции и гражданской войны в Советской России в результате неурожая в 1920 г. свирепствовал голод. В журнале "Евангелист" впоследствии была помещена проповедь Воронаева, которую он произнес 12 марта 1922 года в одесской общине христиан евангельской веры. "...Нет ничего любезнее своей Родины, - говорил Иван Ефимович, - но нет ничего горестнее видеть ее в таком жалком и несчастном положении, когда видишь картину, аналогичную той, о которой говорит Священное Писание: "Слышен плач и рыдание и вопль великий: Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет..." (Матф. 2:19).
|
|
|
|
775 