"Духовная жизнь Украины неотъемлема от её религиозных традиций, которые, как правило, ассоциируются с православием, католицизмом, униатством. Однако полное видение самобытности нашего края невозможно без знания прошлого и современного протестантизма. Эта конфессия имеет такую давнюю и богатую историю, которая даёт все основания характеризовать Украину как представительный протестантский регион в славянском мире. Тесно связанная с формированием украинской культуры, образования, языка, со многими поворотными моментами отечественной истории, конфессия исполняет определённую роль в сегодняшних религиозных процессах, духовной жизни страны.
Столетиями протестантизм и официально (в досоветский период), и подпольно (при тоталитарном режиме) существовал в условиях преследования как религиозное меньшинство. Однако на переломе ХХ-ХХ! столетий он не только не утратил, а и укрепил позиции в Украине, оставаясь динамичной христианской конфессией. Причем, имеем дело со всемирной тенденцией. Ведь ХХ столетие отмечено возрастанием протестантизма во всём мире, в том числе в таких моноконфессиональных, консервативных к религиозным нововведениям странах как Франция, Италия, Польша, таких континентах как Азия и Африка. Неминуемое возвращение Украины в лоно цивилизованного мира, её ориентация на Запад необыкновенно актуализирует вопрос о роли протестантизма в общественной и духовной жизни. Этот вопрос уже ни одно столетие остаётся дискуссионным. Вообще, место протестантизма в нашей истории еще и теперь в полной мере не определено. И здесь, прежде всего, отметим недостаточный уровень изучения самой конфессии, недооценку её роли в развитии культурных процессов, перевес тех стереотипов, которые были порождены советским религиоведением или заимствованные из дореволюционных работ. В первом случае протестантизм рассматривался как "религия второго сорта", вредная "советскому человеку". Постепенное увеличение количества верующих в его общинах не отвечало утверждению об "окончательном преодолении религиозных пережитков", а потому реальное положение конфессии в Украине, как и в бывшем СССР, уродовалось, представление о ней - деформировалось. В другом случае имеем дело тоже, преимущественно, с негативным изображением. И светская, и религиозная дореволюционная историография считали протестантизм только продуктом западных идейных, часто вражеских влияний на украинские земли. При этом конфессию непременно противопоставляли другим религиям, прежде всего православию. Апологетико-идеологизированный подход к изучению протестантизма делал невозможным его выделение в самостоятельную историческую и историко-философскую проблему. Эта проблема никогда не была объектом специального рассмотрения в обучающих программах. Тема "Протестантизм и Украина" вообще не формулировалась ни в исторических, ни в философских дисциплинах".
|
|
|
|
233 