Настоящие верующие люди, перенесшие огонь испытаний и гонений за свидетельство Иисуса Христа с болью и слезами видели, как на глазах приходила церковь в запустение и упадок, как улетучивался из нее высокий дух благодати, как оставляется без внимания или попирается духовное, Божественное, святое и устанавливается культ грубого, земного, человеческого...
Долгие века мрачного средневековья падшая, отступившая церковь имела человеческое - не Божественное, не Богоподобное - человеческое лицо. Это - самый черный период истории церкви.
Четвертый период в Откровении Иоанна Богослова показан в виде животного, которое было подобно орлу летящему.
Это - символ светлого времени пробуждения, обновления, которое началось со дней Реформации в 16 веке выступлением Мартина Лютера - и продолжается до настоящего времени. Это восстановление падшей, отступившей церкви; это очищение от всего наносного, что было привнесено за все предыдущие века - очищение от чуждого, не характерного для учения Иисуса Христа; это решительный отказ от "лица человеческого" и полный поворот к первохристианству в его подлинной благодатной форме. Это - время устремления к духовному, высокому, горнему, время взлета.
Церковь подобна орлу летящему...
Такое видение видел Иоанн Богослов.
Таким путем прошла церковь.
Начало современного классического пятидесятнического движения важно понимать в общей динамике развития процесса Реформации в протестантизме и его серьезном влиянии на католицизм и православие. Организационно оно выросло из так называемого "движения святости", получившего большой размах в конце 19 века в Великобритании и Соединенных Штатах, и подчеркивало важность харизматических проявлений (или - действия даров Святого Духа) в жизни церквей и каждого верующего человека индивидуально, логически развивая общий вектор направленности возврата к первохристианскому образцу вероучения и практики церковной жизни, который был отличительной чертой протестантских движений, особенно баптизма и методизма.
|
|
|
|
34 