2- й книге Паралипоменон; молитва Манассии, и в конце книги псалмов псалом Давида о единоборстве с Голиафом. В книге Есфирь: дополнения к I, 1; III, 13; IV, 17; V, 1-2; VIII, 12; Х, 3.
Эти книги мы не признаем за богодухновенные и не принимаем их к руководству, так как они неизвестного происхождения: на еврейском языке, на котором написаны книги Ветхого Завета, их нет. И они имеются только на греческом языке, и, кроме того, содержание их противоречит в некоторых частях содержанию других книг св. Писания (1 Фес. 5 : 21).
2. О БОГЕ.
Библия учит нас о Боге, что есть Бог Единый, Истинный и нет иного, кроме Его (Втор. 6:4; Мар. 12 : 29-32; Рим. 3 : 30; Иоан. 17 : 8). Бог есть Дух (Иоан. 4 : 24), живый и вечный (Иер. 10 : 10; 1 Фес. 1:9). Личный (Рим. 9 : 22-24; 1 Кор. 2 : 11). Беспредельный (Пс. 144:3), Не изменяющийся (Мал. 3:6). Совершенный (Втор. 2 : 4; Мф. 5 : 48). Необъятный (3 Цар. 8 : 27; Рим. 11 : 23-36), Святой, истинный (Иоан. 17 : 3; Лев. 11 : 44; И. Нав. 24 : 14; Откр. 15 : 4); вездесущий (Пс. 138 : 2-4), всеведущий (Иоан. 16 : 30; Откр. 2 : 2; Евр. 4 : 13), премудрый (Рим. 14 : 26; 1 Тим. 1 : 17), праведный (Пс. 10 : 7; Ис. 53 : 11; Иер. 23 : 5, 6),всевидящий (Рим. 3 : 26; Пс. 93 : 7-9; 101 : 20), всеслышащий (Исх. 3 : 7; Пс. 4 : 4; 1 Иоан. 5 : 14, 15), всемогущий (Быт. 17 : 1), верный в обетованиях (1 Кор. 1 : 9; 2 Кор. 1 : 20), благий и милостивый (Исход 34 : 6; Тит. 2 : 11; Пс. 118 : 68; Мф. 19 : 17); Бог есть любовь (Иоан. 3 : 16; 1 Иоан. 4 : 8, 16).
О Боге едином в Ветхом Завете говорится во множественном числе (Быт. 1 : 26; 11 : 7; Ис. 6 : 8), но не в смысле многобожия, а в смысле многообразия Его проявления и откровения. Что о Едином Боге говорится в Ветхом Завете во множественном числе показывает уже самое название Бога (Элогим) (Быт. 1 : 1). Кроме того, говоря о создании человека, Библия выражается так : "Создадим" (Быт. 1 : 26); при столпотворении Бог говорит " Сойдем " (Быт. 11: 7). У пророка Исаии встречаются места, где Бог говорит : "Кто для Нас пойдет?" Все это говорится в смысле многообразия Его проявления и откровения.