Руководители секты прилагали много усилий, чтобы пополнить свои общины. В 1942 году собор епископальной церкви предложил пресвитерам, проповедникам и верующим проявить “пламенную любовь Христову во всех проявлениях жизни к братьям и сестрам других союзов и усилить ежедневные молитвы, чтоб Господь открыл им слово свое о крещении Духом Святым”. В осуществлении своих намерений вожди секты опирались на помощь и поддержку со стороны оккупантов: они пользовались пропусками для переезда из одного города в другой, получали помещения для молитвенных домов и так далее. В Подолье, например, пятидесятники заняли помещение партийного кабинета Черно-островского райкома партии, в селе Купель Волочиского района - ленинскую комнату МТС. Активизация деятельности секты послужила возникновению множества новых общин. Если в 1942 году на Украине было около 200 общин воронаевского направления, с общей численностью верующих 5000 человек, то на протяжении только одного 1943 года было создано еще 152 общины, которые объединяли 6600 верующих.
Эти данные основаны на официальной статистике Совета по делам религиозных культов я являются очень заниженными. Однако, если принять эти статистические данные Юрия Ивановича Терещенко, (который ни в коей мере не заинтересован, чтобы их преувеличивать), - то даже в таком случае совершенно очевидно, что Союз церквей христиан евангельской веры, несмотря на тяжелейшее время военного лихолетья, в необыкновенно сложной обстановке, при неимоверных страданиях и бедности народа (известно, что церкви приняли специальное решение купить для своего руководителя Г.Г. Понурко костюм, дабы он мог прилично выполнять представительские функции председателя Союза, ибо даже костюма у него не было), при том, что война и оккупация многих людей сорвала с насиженных родных мест, при том, что многие пасторы церквей, проповедники, руководители Союза и активные члены церквей продолжали томиться в тюрьмах и лагерях на Севере, в Сибири, на Колыме, при том, что очень трудно было передвигаться и держать связи между церквами - при всем при этом наблюдается невероятный, но очевидный факт: за два военных года братство восстановило свои организационные связи между поместными церквами на 50 процентов! Во время войны! За два года!!! Исподволь снова напрашивается вывод (хотя, как известно, история не терпит и не допускает сослагательного наклонения) - если бы церковь имела свободу беспрепятственно совершать свое служение и нормально развиваться далее, в послевоенное время, какой огромный рост церкви можно было бы наблюдать.
|
|
|
|
1135 