Несколько разнилось также понимание духовности человека. В Западной церкви духовностью считалось служение и совершение добрых дел. Поэтому монашеской добродетелью, например, считалось творение добрых дел. В Восточной же церкви духовностью считалось созерцание и размышление, поэтому монахи большей частью делали акцент на внутренней жизни и переживаниях.
В доктрине спасения Католической церкви спасение принимается через удовлетворение требований Божьей праведности. Поэтому Сын Божий Иисус Христос находится в центре Божьего плана спасения. В Православной церкви спасение приходит через освящение, поэтому в центре Божьего плана спасения находится Дух Святой.
Что касается доктрины Троицы, богословы Западной церкви подчеркивают единство Божьей природы и поэтому меньше внимания обращалось на членов Троицы в отдельности. В православном же богословии подчеркиваются члены Троицы в отдельности, поэтому всегда больше внимание обращалось на личность и действия Святого Духа.
Симеон Богослов (949 - 1022) был монахом православной восточной церкви. Церковные предания утверждают, что он видел многие видения, творил чудеса, исцелял больных, изгонял бесов и говорил иными языками. Он учил, что верующие должны иметь те же переживание близкого общения с Богом, которые были у верующих первого века. Он также учил, что крещение Духом Святым отличается от возрождения и приходит через покаяние со слезами. Признаком крещения Духом Святым, согласно его учения, является наличие слёз. Результат принятия крещения Духом Святым заключается в принесении духовных плодов и явное осознании присутствия Духа Святого жизни человека.
|
|
|
|
147 