339. Никольский Н.К. Повесть временных лет, как источник для истории начального периода русской письменности и культуры. Л., 1930.
340. Новиков Е. Гус и Лютер. Критическое исследование. - М., 1859.
341. Новицкий О. Духоборцы. Их история и вероучение. - К., 1882.
342. Новое время, 1901, № 254 от 25 сентября.
343. Нямцу А.Е Новый Завет и мировая литература. Черновцы 1993.
344. Библейских курсах. СПб., 1913.
345.Оболенский П. П. Критический разбор вероисповедания русских сектантов-рационалистов: духоборцев, молокан и штундистов. Казань, 1900.
346.Обрядник. - Вестник духовных христиан-молокан, 1928, № 6.
347.Об успехах Библейских обществ в 1814 г. СПб., 1815.
348.Общественные движения в средние века и эпоху Реформации. -СПб., 1901.
349.Одинцов М.И. Путь длиною в семь десятилетий (государственно-церковные отношения в истории советского общества). М. 1999.
350.Олійник П. Сектантство. Львів, 1937.
351.Ольховик П. В. Письма крестьян Киевской губернии, отказавшихся от воинской повинности. Лондон, 1897.
352.Орантский Ф.Н. Секта пашковцев и ответ на пашковские вопросы. СПб., 1903.
353.Оргиш В.ІІ. Античная философия и происхождение христианства.- Минск. 1986.
354.Оргиш В.П. Истоки христианства. - М., 1991.
355.0 религии и церкви. М., 1981.
356.Орлеанский Н. Закон о религиозных объединениях в РСФСР. М., 1930.
357.0 свободе веры: Из записок крестьянина Еремия Чебана. Б. м. г.
|
|
|
|
721 