В 19О5 году Пархам открыл новую Библейскую школу в Хьюстоне (Техас), в которую одним из первых поступил также проповедник-негр из церкви методистов Вильям Д. Сеймур. (с его благословенным именем связано начало массового распространения пятидесятнического учения. В стенах этой школы Сеймур приобрел познания о работе Святого Духа, пережил свою собственную радостную Пятидесятницу.
Вильям Сеймур (1870 - 1922) и пробуждение на Азуза-Стрит
Негр Вильям Сеймур был сыном бывших рабов, воспитан в баптистской церкви. В 19О3 году Вильям Сеймур переехал в Техас и присоединился к церкви "движения святости", которая "ожидала излияния Духа Святого перед пришествием Христа". В то время Сеймур заболел и ослеп на один глаз от этой болезни. Впоследствии он стал пастором. Когда Пархам открыл свою школу в Хьюстоне Сеймур хотел поступал в нее. В то время в американском обществе официальные законы запрещали черным людям учиться или ходить в одну церковь с белыми. Для Сеймура нашли "соломоново" решение - ему разрешили слушать лекции Пархама в соседней комнате за открытой дверью.
В том же 19О5 году проповедник баптистской церкви Лос-Анджелеса Джозеф Смолл, лично бывавший на собраниях Эвана Робертса в Уэльсе, начал проводить собрания подобного рода в Лос-Анжелесе и пригласил на помощь В. Сеймура из Хьюстона. С небольшой группой верующих (в основном они состояли из негров) они уединились в одном доме для молитвы об исполнении Святым Духом. 8 апреля 19О6 года один негритянский мальчик стал говорить на незнакомых языках, а на следующий день во время проповеди благодать Божья в великой силе сошла на все собрание, верующие стали говорить на незнакомых языках и пророчествовать, прославляя Господа. это стало массовым явлением, Этот день - 9 апреля 19О6 года вошел в церковную историю как начало современного пятидесятнического движения, хотя, как было отмечено, отдельные случаи харизматических проявлений, в том числе и говорение на иных языках, случались во все времена, и особенно нарастали к концу девятнадцатого столетия, приведя к образованию пятидесятнических церквей.
|
|
|
|
109 