Советский исследователь духовного христианства Ирина Александровна Малахова справедливо пишет: "В основе вероучения христововеров лежит вера в возможность прямого общения со "святым духом" и воплощение "святого духа" в наиболее праведных людях... Духовные христиане ... считают, что Бог награждает людей теми или иными дарами. В числе прочих у одних может быть дар пророчества или говорения на ином языке, а у других - дар истолкования пророчеств... "Святой дух" по учению христововеров может говорить с верующими через так называемых пророков".
Если из этого текста Малаховой убрать ироничные кавычки, то об основе вероучения христововеров лучше сказать невозможно.
Сохранились некоторые исторические сведения о деятельности пророков христововерия. Так, например, известно, что в 80-е годы 18 века необыкновенные видения имел христововерческий пророк Семен, в отношении которого есть следующее сообщение: "Егда он бывает немощен, то духом ударяем о землю, и во исступлении полежав, извещение видит. И, встав от поражения, благовестие скажет: им дух свят..." В исторической литературе можно найти упоминание не только о пророках в христововерии, но и о пророчицах. Вообще, видимо, в этом движении признавали принцип всеобщего священства, не различая пола. В старых источниках есть упоминание о деятельности некого Козьмы Медведовского. О его сторонниках говорится, что они "попов всех бегут, и без попов не живут, но мужие - ораги и девы с женами священство у них держат... "
Это, видимо, является отголоском того, что в христововерческих общинах иногда занимали центральное, лидирующее положение пророчицы. Об одной из них упоминает А.И. Клибанов в своей книге "Религиозное сектанство в прошлом и настоящем", говоря: "В показаниях крестьянина Михаила Никулина, относящихся к 1772 г. говорится о пророчице некой Акулине Ивановне, что она ходит по кругу и, остановясь, пророчествует каждому, всем бывающим на той ереси участникам порознь, что кому будет какое счастье, а особливо ему, Никулину, что он будет богат пажитию, по коему ее пророчеству он, Никулин, как до того был весьма недостаточен, стал иметь достаточество как в урожае хлеба, так и в скоте".
|
|
|
|
280 