Нужно сказать, что русский царь Иоанн Грозный, будучи человеком жестоким, но умным, видел слабость православия, как учения, видел алчность и бездуховность православного духовенства. Вот гневная речь царя, обращенная к сорока иерархам накануне церковного собора 1580 года.
"...Дворянство и народ вопиет к нам со своими жалобами, что вы для поддержания своей иерархии присвоили себе все сокровища страны, торгуете всякого рода товарами, налагаете и берете мыти с проездных всякого звания людей. Пользуясь привилегиями, вы не платите нашему престолу не пошлин, не военных издержек; застращали робкую совесть благороднейшего, лучшего и полезнейшего класса наших подданных и захватили себе в собственность третью часть, как оказывается городов, посадов и деревень нашего государства вашею хитростью, волшебством и знахарством . Вы покупаете и продаете души нашего народа. Вы ведете жизнь самую праздную, утопаете в удовольствиях и наслаждениях, дозволяете себе ужасные грехи, вымогательства, взяточничество и непомерные росты. Ваша жизнь изобилует кровавыми и вопиющими грехами: грабительством, обжорством, праздностью, содомским грехом. Вы хуже, гораздо хуже скотов. Ваши молитвы не могут быть полезны ни мне, ни моему народу!..."
Однако, в целом Иоанна Грозного интересовали цели и состояние православной церкви не собственно сами по себе, а постольку поскольку он находил в них политический момент - возможность существования оппозиции, опасной для его абсолютной власти.
Еще в июне 1565 года была установлена опричнина - жестокий режим тотальной власти "службы безопасности" Ивана Грозного. Опричники припомнили церковным иерархам 1551 год, когда князья церкви воспротивились ревизии монастырской земли, 1553 год, когда церковники "стакнулись", как говорится в Предуведомительной царской грамоте, с боярами в так называемом боярском мятеже. Начались погромы. Глава русского православия митрополит Афанасий в 1566 году демонстративно сложил с себя сан, подал в отставку и удалился в монастырь. Сменившего его митрополита Филиппа (бывшего соловецкого игумена) постигла еще более печальная судьба - он был предан суду, который приговорил его к сожжению, но в виде особой милости казнь была заменена вечным заключением. (Впрочем, опричники задушили бывшего митрополита в 1569 году).
|
|
|
|
159 