Как сообщает автор "Повести временных лет" в Корсуни, перед бракосочетанием Владимир принял крещение от греческого духовенства, и вернулся в Киев с молодой женой. Его сопровождали несколько служителей православной церкви.
Первым делом Владимир распорядился, чтобы были уничтожены идолы, которых он сам незадолго до этого поставил. Статуи Перуна и других богов были брошены в Днепр. А затем киевляне получили княжеский приказ идти к реке, где служители греческой церкви, прибывшие с Владимиром, крестили весь народ. И, хотя для многих русичей христианство к тому времени новостью не являлось, но глубокого понимания христианских истин, безусловно, никто из, таким образом крещаемых, не имел. Крещение совершалось насильно, по княжескому приказу. О подлинном духовном возрождении людей говорить не приходится.
Язычество на Руси не имело ни своих особо почитаемых храмов, ни особой касты жрецов и потому такое неорганизованное язычество серьезного сопротивления нововведению князя Владимира, опиравшегося на военную силу, оказать не могло, и крещение в Киеве прошло относительно спокойно, хотя и были случаи, когда некоторые особые ревнители языческой религии оказывали сопротивление. В таких случаях княжеские дружинники сталкивали их в воду и насильно окунали. Большинство же киевлян равнодушно выполнило приказ Владимира.
Вслед за Киевом такие же поголовные крещения стали проводиться и в других городах, но далеко не везде они проходили так относительно спокойно, как в Киеве. Например, в Новгороде введение христианства привело к восстанию, во главе которого стоял языческий жрец. Силой оружия новгородский посадник Добрыня и тысяцкий Путята заставил новгородцев креститься. "Путята крестил мечом, а Добрыня огнем", - стали говорить на Руси. Христианство, насаждаемое насильственным путем, распространялось по стране медленно и очень долго не могло вытеснить язычества. Яростно сопротивлялись введению христианства в Суздальской земле, - там, под руководством служителей язычества
|
|
|
|
136 