Рассказ о христововерии был бы неполным без упоминания о еще одном, крайнем, фанатичном толке, который впоследствии приобрел черты самостоятельного изолированного общества. Речь идет о скопчестве. Общество скопцов отпочковалась от христововерия в 18 столетии - и в дореволюционной литературе считалось собственно христоверием, отождествляемым с ним. Между тем скопчество - явление не характерное для христововерия, несмотря на то, что оно есть как бы логическое завершение хлыстовского аскетизма.
Основателем скопчества считается Кондратий Селиванов. (По некоторым данным - он же Андрей Иванов).
Скопцы считали, что все беды, всё зло проистекают от женщины. Они говорили, что "женская лепость (красота) весь свет поедает и к Богу идти не пущает". Разговоры о воздержании они считали недостаточными. Своеобразно трактуя вопрос об огненном крещении, они стали проповедовать необходимость оскопления. Первое такое оскопление при помощи раскаленных железных прутьев произвел лично Селиванов около 1757 года.
Впоследствии отжигание половых органов было заменено отсечением ножом или бритвой. Часто операция проводилась поэтапно, иногда с перерывами в несколько лет. На языке самих скопцов операция удаления семенных желез именовалась "малой печатью", а полное удаление полового органа - "большой царской печатью". Женщинам отжигали или отрезали груди. Впоследствии над ними также проводилась операция "убеления", но они не лишались возможности рожать детей.
Вот в таком изуверском ключе толковались места из Евангелия - Матф. 5:28-30, Луки 23:29, Откр. 14:1-4. Какой обман сатаны!
Деятельность скопцов в самом христововерии вызвала ужас и негодование, и попытки Кондратия Селиванова перестроить все христововерие на рельсы скопчества успеха не имели. Скопцы оказались в изоляции и оформились в самостоятельную замкнутую секту.
|
|
|
|
199 