Насаи изучал хадисы в Хорасане, Ираке, Хиджазе, Египте, Сирии.
Самой известной его книгой является сборник хадисов «аль-Муджтаба мин ас-Сунан». Этот сборник является одним из самых авторитетных сборников хадисов в суннитском Исламе и входит в Кушуб ac-Сиmma. В этом сборнике имеются и «слабые» хадисы, но их немного. Он, также как и Абу Давуд, считал, что применение «слабого» хадиса предпочтительнее кыяса.
Как и в сборниках других выдающихся мухаддисов, все главы «ас- Сунана» составлены в соответствии с проблемами мусульманского права.
Все хадисы классифицированы по этому принципу. В книге содержится 51 глава.
В самом конце своей жизни Насаи выехал из Египта, в котором он проживал, в Сирию, где его стали преследовать насибиты - почитатели омейядско- го халифа Муавии ибн Абу Суфьяна. Они потребовали, чтобы он привел хадис о превосходстве Муавии над Али ибн Абу Талибом. Их возмущало то, что Насаи всегда отзывался о халифе Али с большим уважением и любовью. Но, в ответ Насаи только сказал, что ему такие хадисы не известны. Затем добавил, что ему известен только один хадис относительно Муавии, который не понравился этим людям, и они стали жестоко бить старика прямо в мечети. Побои были такими серьезными, что Насаи скончался от побоев по пути в Мекку, куда он сразу выехал после этого происшествия.
Насара - назореи. Последователи пророка Исы и люди, уверовавшие в откровение Инджила, которое ниспослал ему Аллах. А его религия называлась нacpaнияm. Это слово упоминается в кораническом аяте (2: 62). Эта религия была истинной до начала миссии пророка Мухаммада, после которого она оказалась отмененной.
Почти сразу, после вознесения пророка Исы к Аллаху (См. Иса), назорей- ство раскололось на несколько сект. Спустя некоторое время назорейство
|
|
|
|
660 