В первую ночь Пасхи, когда первосвященник приносил жертвы в Храме? Даже по версии Иоанна, за день до наступления праздника, священники тщательно соблюдали ритуальную чистоту и наверняка были озабочены разнообразными приготовлениями. Дело в том, что иудейский день начинается с закатом предыдущего дня (так, суббота начинается вечером пятницы). Соответственно, приготовления к празднику начинались утром предыдущего дня. И именно ночью - до того, как пропел петух (26:74, 27:1)? Впрочем, по описанию Лк22:66, суд над Иисусом начался с рассветом.
Эта странная хронология обретает смысл, если речь идет об обряде посвящения. Вероятно, initiate молился всю ночь (Иисус в Гефсимании), а сам обряд начинался рано утром (как суд и подготовка к казни).
В любом случае, суд по обвинению, предусматривавшему смертную казнь, не начинался перед праздником или субботой, M.Sanh.4:1. Такой суд должен был продолжаться два дня (решение не могло быть вынесено в день предъявления обвинения, M.Sanh5:5). А, согласно Sanh86, в праздничные дни синедрион вообще не рассматривал дел. В Евангелиях же они слушаются как раз в пятницу и как раз перед Песахом или во время его. Причем, в деле явно не было никакой срочности: Лк20:1 упоминает, что Иисус проповедовал в Храме много дней, а Лк22:1: Песах только приближался. Датировка распятия Песахом сомнительна: «И положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; Но говорили: ‘Только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе’» (26:4-5).
И синедрион впопыхах собрался дома у первосвященника вместо Палаты Выщербленных Камней (The Chamber of Hewn Stones) в Храме? Семьдесят один (M.Sanh1:5) член синедриона, плюс книжники, плюс старейшины - дома? В любом случае, обвинение, предусматривающее казнь, могли слушать не менее двадцати трех судей (M.Sanh1:4).
|
|
|
|
606 