«Праведные пропали с земли. расставляют друг другу сети. Их руки опытны во зле.» То есть, речь идет о вполне земном падении нравов, взаимной вражде. Такая произвольная трактовка пророков характерна для апокалиптических сект.
Возможно, более точный текст в Фм1б: «Иисус сказал: ‘Возможно, люди думают, что я принес на землю мир. Они не знают, что Я пришел, чтобы принести бедствия: огонь, меч, войну. И будут пятеро в доме: будут трое против двух и двое против трех, отец против сына и сын против отца, и каждый будет одинок’». Здесь очевидный мистический смысл бедствия для разделения, одиночества для самоощущения и познания. Христианские литералисты[63] позже добавили семейный пейзаж и разделение, чтобы обосновать конфликты в смешанных семьях. Аналогичные тезисы есть и в иудаизме. Например, Pesikta r.11: «Как одна звезда может зажечь всю землю, если столкнется с ней, так один святой может принести огонь с неба.»
Мистическое толкование заключается в том, что любовь к конкретным людям мешает любви к Б. и ощущению собственного бытия. Конечно, любовь к домашним не является любовью к ближнему, о которой говорил Иисус, и даже мешает любви ко всякому ближнему. В пределе, (одинаковая) любовь к каждому - то же самое, что отсутствие привязанности к кому-либо конкретно.
К толкованию тезисов необходимо подходить очень осторожно. Например, Фм72: «Некто сказал Ему: ‘Вели моим братьям разделить имущества отца со мной’. Он сказал этому человеку: ‘Господин, но кто сделал Меня разделяющим?’ Он повернулся к ученикам и сказал: 'Я не разделяющий, не так ли?’» Аналогично Лк12:13-14.
При буквальном прочтении здесь немедленно возникает противоречие с Фм1б. На самом же деле, Фм1б говорит о разделении со внешним, а Фм72 - о целостности внутреннего (разделение одного объекта - имущества).
|
|
|
|
348 