16:6: «Иисус сказал им: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской». Объясняя этот тезис в 16:7-12, Иисус напоминает об обеих историях с хлебами. Причем, «саддукейской», скорее, является корректировкой Мк8:15: «закваски фарисейской и закваски Иродовой» (то есть, закваски ессенов - секты, привилегированной при Ироде Великом). То есть, что их хлебные приношения - квасные, нечистые.
Чудо довольно обычное. В иудаизме, Елисей (Elisha) накормил сто человек двадцатью хлебами
- впрочем, несколько более реалистичная пропорция. Кстати, отсюда можно предположить, что Иисусу пришлось бы сотворить больше, чем 0.5кг хлеба на человека для насыщения.
14:24: «к этому времени лодка {с учениками}, ударяемая волнами, была далеко от суши, потому что ветер дул в противоположную сторону».
Как «в противоположную»? Неужели ученики собрались плыть на берег? Если лодка была отнесена от берега, значит, ветер был как раз в подходящем направлении.
Поскольку лодка находилась далеко, то шторм начался не вдруг. Вряд ли опытные рыбаки стали бы выходить в море в такую погоду. Тем более, странно им плыть на другой берег без конкретной цели, оставляя Иисуса.
14:25-32: Иисус ходит по воде и успокаивает озеро Кинерет. Довольно стандартное чудо, приписываемое, например, Пифагору. Илия и Елисей, не гворя уже о Моисее, даже разделяли воду.
Эта история вполне могла возникнуть в отношении плотного Мертвого Моря, в котором можно полусидеть.
Похожа на развитие эпизода, в котором Иисус только успокоил озеро (8:23-27). Вероятно, обе истории попали в Евангелие независимо друг от друга из различных прототекстов.
15:1-2: «Тогда фарисеи и книжники пришли к Иисусу из Иерусалима и сказали: ‘Почему Твои ученики нарушают традицию старцев и не моют руки перед едой?’»
|
|
|
|
418 