На связь Петра с Римом, существовавшую гораздо раньше, чем это следует из христианской традиции, может указывать мандейская Книга Иоанна. Они перебрались в Месопотамию в 1в., по-видимому, еще до войны. Мандеи ненавидят Иисуса. Они называют его тремя именами с эпитетом Messiah: Yeshu, Paulis и the Roman. Связь Иисуса с Римом не известна, а произведение Paulis от персидского deceiver выглядит натянутым.
Естественно предположить, что мандеи объединили в одной фигуре Иисуса, Павла и Петра. В принципе, они могут быть правы: Павел и Петр не менее мифичны, чем Иисус. Немало случаев, когда один герой с несколькими прозвищами был впоследствии принят за нескольких человек, а потом все они обросли своими историями.
Однако попробуем здесь придерживаться церковной традиции. Интересующие мандеев - последователей Иоанна - события ограничваются теми, которые непосредственно связаны с Иоанном. Скажем, в пределах преемственности поста лидера секты и распространения учения Крестителя - ориентировочно, несколько лет после его смерти. Их наверняка не интересовала последующая история христианства, в ходе которой (по версии Церкви) Петр стал ассоциироваться с Римом. В представлении мандеев, он был связан с Римом гораздо раньше, возможно - изначально жил там, и лишь на время появился в Иудее.
Более радикальным - совершенно необоснованным, но многое объясняющим - может быть отождествление Симона Петра и Симона Мага, вероятного конкурента Иисуса за лидерство в секте Крестителя. Христиане нередко ассимилировали божеств и предположительно исторических фигур других культов в качестве собственных святых. Эта циничная практика вполне разумна для привлечения новых сторонников.
|
|
|
|
435 