16:13-14: «Придя же в район Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, а иные за Илию, и другие - за Иеремию, или за одного из пророков».
Непонятно, зачем Иисусу отправляться в Итурею, где иудейского населения было сравнительно мало. Это может быть след того, что он отказывался идти к самаритянам и к иудейским сектантам вообще, в то же время принимая язычников. В этом случае, необходимо признать 10:5 с наставлениями апостолам избегать язычников заимствованием из другого прототекста или вставкой. С другой стороны, Иисус мог не посылать апостолов к язычникам, одновременно принимая язычников сам, и по каким-то другим причинам (например, апостолы не были достаточно подготовлены, чтобы принимать прозелитов).
Некоторые почитали Иисуса за Иоанна Крестителя. Иоанн был весьма известен, вряд ли их могли спутать. То есть, либо Иисус проповедовал значительно позже Иоанна, либо фальсификатор писал настолько поздно, что уже не был уверен, кто когда жил.
Вряд ли кто-то воспринял бы Иисуса как Иеремию или одного из малых пророков. Иудеи ожидали возвращения именно Илии.
В иудаизме сравнение Б. (в представлении христиан - Иисуса) с каким-либо существом невозможно.
16:15-18: Иисус «говорит им {апостолам}: ‘А вы за кого почитаете Меня?’ Симон же Петр, отвечая, сказал: ‘Ты - Христос, Сын Б. Живого’. Тогда Иисус сказал ему в ответ: ‘Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и не кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь {общину} Мою, и врата ада не одолеют ее; И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах’».
|
|
|
|
428 