Можно только субъективно верить в правильность Матфея или Фомы, прерогативы веры или духовной целостности, церковного христианства или гностицизма.
В любом случае, у синоптиков тезис почти наверняка чужероден контексту. У Матфея Иисус произносит этот тезис, когда ученики по неверию своему не могли изгнать бесов (а в других случаях у них это получалось). Лк17:5-6: Иисус приводит этот же тезис в ответ на просьбу апостолов умножить в них веру. У Луки получается, что Иисус усиливает (?) веру апостолов, рассказав их, как практически полезна (для перемещения гор) эта вера.
Представление о возможности перемещать горы в состоянии медитации является стандартным элементом многих культов, и существовало в самой глубокой древности. Христиане, создавая массовую религию, упростили медитацию до веры, точнее - всего лишь до декларации веры. Забавно, что на протяжении двух тысяч лет отсутствие успехов по перемещению гор пришлось объяснять слабой верой - даже для истово верующих христиан.
17:21 - вставка. В 17:20 Иисус объясняет ученикам, что они не могли излечить бесноватого из- за отсутствия у них веры «с горчичное зерно». И в 21 продолжает: «Сей же род изгоняется только молитвой и постом». Но он только что говорил о том, что вера «с горчичное зерно» сдвигает гору (изгоняет бесов) - и полностью закончил фразу. Это может быть гармонизация с идентичной фразой в похожем контексте 21:22.
Более того, сам Иисус ни молился, и не постился для изгнания этого беса. Понятно, что «молитва и пост» - это поздние рекомендации для христианских функционеров, которые верой изгнать бесов не могли, а деньги получать за какое-то представление было нужно. 17:21 не содержится в наиболее авторитетных манускриптах.
|
|
|
|
|
|
449 