Если первоначально тезис Иисуса как-то напоминал бен Сира, то его исказили до неузнаваемости, чтобы он подходил для нужд церкви.
«Придите ко Мне, все.»: христианство уже было достаточно распространено.
«Научитесь от Меня» предполагает, что сам Иисус полностью знает Б. Этого состояния достиг только Моисей, Втор34:10. Такое заявление Иисуса не было бы воспринято иудеями с доверием или вообще спокойно (Ин7:29-30 правильно описывает реакцию иудеев на слова «Я знаю Его»). С учетом литургического характера перикопа, трудно сомневаться в его неаутентичности. Абсурдна христианская ссылка «и найдете покой душам вашим» на Иер6:16: «и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим». Иисус не призывал к древнему пути. Аналогично Сир6:28: «Ибо, наконец, ты обретешь покой, который она {Мудрость} дает . »
В эллинском мире покой противопоставлялся движению также в метафизическом смысле. Считалось (совершенно правильно - как мы знаем теперь), что движение является необходимым атрибутом существования. Например, небесные сферы, перестав двигаться, обрушатся. Поэтому покой, отсутствие движения, мог восприниматься и как конец физического мира, столь желанный для гностиков.
В иудаизме, по-видимому, отношение к покою было более сдержанным. Вег64: «Мудрые не находят покоя ни в этом мире, ни в Мире, Который Придет, но они будут подниматься от силы к силе, пока не предстанут перед Б. на Сионе».
Возможно, это отражение концепции покоя, в котором пребывает душа осознавшего. Фм50:3: «Если они спросят вас: ‘Каково свидетельство Отца вашего в вас?’, скажите им: ‘Это движение и покой’». Движение, если смотреть снаружи, и покой, если наблюдать изнутри. Выглядит как очень глубокий тезис. На самом деле, вероятно, здесь искаженное философское возражение гностиков.
|
|
|
|
364 