Сплести венец из терна не так просто - это жесткое и колючее растение. Тем более, без навыка (в отличие от мастеровых, которые потом во множестве плели венцы для христианских представлений). Раны от колючек у Иисуса должны были быть меньше, чем у солдата, который сделал венец. Здесь тоже возможен след римской традиции: солдаты используют стандартный для римских правителей лавровый венок. Автор мог не знать, что иудейский (например, галилейский) правитель не носил такой венок. Римские солдаты в Иудее это знали наверняка. Если же предположить, что история с распятием и воскрешением придумана гностиками, то все становится на свои места - в мистерии, посвящаемому надевают пальмовый венец с торчащими наружу листьями - подобно солнцу и его лучам («Метаморфозы»). Который похож на терновый. Интересно, фальсификатор просто исправил пальмовый венец на терновый (в соответствии со своей концепцией распятия) или действительно кто-то на расстоянии не разглядел, что венок пальмовый? Возможно, ответ лежит посередине: фальсификатору было доступно описание венка, но не из чего он был сделан, что-то вроде: «венец с торчащими острыми листьями». Оно было принято за описание тернового венца.
Аналогично, Дионисий был казнен на деревянном столбе в венце из плюща и терновой одежде. С другой стороны, такой венец не обязательно был издевкой: так, Катон выдал актерам венки из дикой маслины вместо золотых. Тацит упоминает (неизвестно, верно или нет) венки из плюща у иудейских первосвященников.
Лк22:64: «закрывши Его, ударяли Его по лицу.» Действительно, это было принято (напр., b.A.Zarah4), и, вероятно, не только у иудеев, но и в других культурах (закрывать лицо).
|
|
|
|
634 