Мф22:30: «Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Б. на небесах».
Berakot17: «В Мире, Который Придет, не едят и не пьют. Но праведники сидят. наслаждаясь Присутствием Б.»
B. Hag15: «Нас учат, что на небесах нет сидения, нет суеты, нет разделения и нет объединения».
Христианство, индуизм и буддизм
Флавий, описывая речь Элиезера перед защитниками Масады, не только вкладывает в нее упоминания, явно схожие с индийскими верованиями, но и прямо упоминает в качестве примера отношение индусов к душе. Понятен вымышленный характер этого эпизода, о деталях которого Флавий не мог узнать. Важно другое: он был уверен, что даже простые иудеи были наслышаны об индуизме. Конечно, эту общность нельзя доводить до абсурда, каковым был бы, например, поиск общих корней иудеев - сикариев и индусов - сикхов.
На знакомство указывает и известный факт, что в 1в. буддистские проповедники жили в Александрии.
Индуизм был популярен, по меньшей мере, среди стоиков[103]. Понятно, что неприхотливость и выносливость индуистских монахов к страданиям была для них привлекательной. А христианство очень многое почерпнуло у стоиков.
Перенос религии на сравнительно большие расстояния не должен удивлять. Не нужно даже прибегать к необычному примеру ариев с их предположительно огромными перемещениями. Торговля между отдаленными народами существовала еще в раннем неолите (ок.7000 до н.э.). Вспомним, например, находки малахитовой косметической пудры в Сирии, хотя поблизости нет разработок этого камня.
Происхождение Иисуса содержит характерные черты Кришны: рождение в результате непорочного зачатия духом; после достижения зрелости - отсутствие общения с матерью; рождение вне дома; первые годы жизни - в изгнании от стремящегос их убить правителя, в Египте и Гаватаме, соответственно; функция спасителя мира, погрязшего в страсти к богатству и власти. Обоим традиция приписывает царское происхождение. На Кришну нисходит дух после встречи с отшельником, на Иисуса - с Иоанном Крестителем, тоже отшельником. Триединство отражает три ипостаси в индуизме, где одно из имен духа является аббревиатурой названий трех ипостасей. Концепция слова и света, описываемая Иоанном, также повторяет тезисы индуизма. Христиане обращаются к Иисусе так же, как индуисты - к Кришне: Господь. Кришна был сыном божественной Brahma. «Мое небо» у Кришны и «Царство Мое», «Царство Небесное» у Иисуса.
|
|
|
|
1234 