Лука объявляет Марию родственницей Елизаветы. 1:5: Елизавета происходит из рода Аарона. Возможно, здесь заимствование легенды, описанной в кумранских свитках, о двух Мессиях: воина из рода Давида и учителя из рода Аарона. Здесь скорее заимствование, чем сбывшееся предсказание, потому что образ кумранской легенды не слишком напоминает Иисуса.
Вероятно, Мария знала бы о чуде, случившемся с ее родственницей.
Отдельный вопрос, как они могли быть в родстве. В то время кланы не перемещались с места на место. Соответственно, семья Захарии должна была проживать в Иудее. Что касается Елизаветы, то ее род - тоже не галилейский. На самом деле, в то время, похоже, коренное население Галилеи состояло из пришельцев, обращенных в иудаизм. Поэтому иерусалимский священник вряд ли женился бы на галилеянке. Учитывая, что генеалогия Марии, вне сомнения, фальсифицирована Лукой, можно усомниться, что жители Иудеи и Галилеи могли быть в каком-то существенном родстве.
1:39-40: «В те дни Мария пошла и отправилась в город Иудин в горной стране. и приветствовала Елизавету». 1:56: «Пребыла же Мария с ней {Елизаветой} около трех месяцев.»
Обрученная женщина одна уехала из Г алилеи в Иудею на три месяца к дальней родственнице? Это сомнительная история обретает смысл, если считалось, что Назарет находится неподалеку от Иерусалима.
Ангел недавно сказал Марии, что она родит. Итак, обрученная, но не замужняя женщина возвращается из трехмесячной поездки к родственникам в другую страну заметно беременной. Неудивительно, что критики христианства называли Иисуса «сыном солдата».
«В те дни» - возможно, для автора, очень давно. Едва ли речь идет о десятках лет, традиционно отделяющих Луку от Иисуса.
|
|
|
|
714 