Такая непоследовательность Иисуса необъяснима, если считать его сущностью неизменного Б., а Евангелия достоверными.
16:24: «Иисус сказал ученикам Своим: ‘Если кто хочет быть Моим последователем. пусть возьмет крест свой и следует за Мною’».
Странно, если эта фраза относилась к ученикам - они и без того уже длительное время сопровождали Иисуса.
Непонятно, если это было предложено толпе. Ведь у Матфея нет упоминаний о прочих спутниках, кроме учеников и, возможно, женщин. Неужели обращение было полностью безрезультатно? И неужели Иисус этого не предвидел?
Иисус сам не нес свой крест - за него это делал Симон из Киринеи. Более того, Иисус должен был нести не крест, а перекладину для рук. Ученики странно смотрелись бы, путешествуя в таком виде. Вероятно, крестообразный посох, о котором говорит Иисус, был позднее отождествлен с крестом для распятия.
Кстати, «Киринеянин» - странное обозначение. По-видимому, это было политическое образование, а не только географическая территория. Так, Деян2:10: «части Ливии, принадлежащие Киринее». Тогда, как и сейчас, политическую идентификацию проводят те, кто расположен далеко, тогда как соседи склонны к географической привязке. Конечно, Матфей мог иметь в виду изначальную территорию Киринеи.
Какой крест могли взять иудеи, где бы они его увидели? Он был элементом ритуала у христиан, египтян, римских авгуров, видимо, у греческих мистиков, возможно, в иудейских сектах. Крест был известен во множестве религий, в том числе культах Озириса и Митры. Автор тезиса принадлежал к секте или народу, среди которого было принято путешествовать с посохом в виде креста. Кто это мог быть, сегодня точно не известно.
|
|
|
|
441 