Противниками насха аятов Корана Сунной являются приверженцы правовых школ Мухаммада ибн Идриса аш-Шафии и Ахмада ибн Ханбаля, а также большинство захиритов.
3. Насх Сунны Кораном.
Тут также имеются противники и сторонники этого вида насха.
Сторонниками насха Сунны аятами Корана является большинство калами- стов и факихов. Согласно их мнению, они оба являются следствием Божественного откровения. Если одни откровения могут отменять другие, то, в этом случае, насх положений Сунны аятами Корана допустим. К примеру, обращение в сторону Кудса (Иерусалима) при намазе, которое было упомянуто в Сунне, было отменено аятом Корана.
Противниками же этого являются последователи некоторые последователи шафиитского мазхаба.
4. Насх Сунны Сунной.
Этот насх разделяется на 4 вида:
а) Насх Сунны-мутаватир Сунной-мутаватир (См. Хабар аль- Мутаватир);
б) Насх Сунны-ахад Сунной-ахад (См. Хабар аль-Ахад);
в) Насх Сунны-ахад Сунной мутаватир;
г) Насх Сунны-мутаватир Сунной-Ахад.
Первые три вида этого насха приняты исламскими учеными. Что же касается последнего, то он приемлем с точки зрения разума, однако является спорным с точки зрения шариатского разрешения. Большинство факихов не принимают его. Однако этот вид насха принимается захиритами.
Один из сторонников насха в Коране - Джалал ад-Дин Суюти, который исследовал данную проблему, выделил 20 отмененных аятов. Отмененными аятами (мансух), которые были отменены (насх) другими аятами являются следующие:
Аят «Бакара», 2: 115 который был отменен аятом «Бакара», 2: 144.
|
|
|
|
672 