В этом аяте, который был ниспослан в Мекке, содержится ответ на утверждения тех людей, которые говорили о том, что якобы Коран является произведением Мухаммада. А в другом аяте: "Всякий раз, как мы отменяем стих или заставляем его забыть, мы приводим лучший, чем он, или похожий на него. Разве ты не знаешь, что Аллах над всякой вещью мощен?" (2: 106), говорится об отмене или изменении прошлых законов.
Мусульманскими тафсиристами были выведены следующие разновидностях насха:
1. Насх Кораном Корана.
Большинство мусульман признают насх одними аятами Корана, других аятов Коран, и в этом вопросе имеет место иджма.
Этот вид насха разделяется на три вида:
а) Аяты, в которых религиозное предписание (хукм) отменено (мансух), но их текст остается в силе;
б) Аяты, в которых отменен текст, но религиозное предписание остается в силе;
в) Аяты, в которых отменены как религиозное предписание, так и текст;
2. Насх Корана Сунной.
В этом вопросе исламские ученые имеют различное мнение. Одни из них допускали это, а другие нет.
Сторонниками насха аятов Корана Сунной были приверженцы Абу Ханифы и Малика ибн Анаса, а также представители калама мутазилитов и аша- ритов. По их мнению, Сунна также является следствием Божественного откровения. Разница между ними заключается только в том, что слова и выражения Корана регулируются Аллахом, а Сунны - пророком (с ведома Аллаха). Именно поэтому насх аятов Корана положениями Сунны также должен быть разрешен, как и насх одних аятов Корана другими.
|
|
|
|
671 